Черное и белое — только до Гималаев. Самолет пересекает снежные хребты, и я чувствую, как ухожу в небо, в вечность, приземляюсь в совершенно другом по ощущениям времени и мире.
Часть 1: прибытие в Индию
В Индии все открыто: боли, страдания, старость и болезни — все идет своим чередом. Здесь не хотят продлевать молодость — убирать морщины. Старость — это время духовного совершенствования, и ее нужно принимать как возможность подготовиться к тому, чтобы с возвышенным сознанием переступить черту, отделяющую от вечности.
Индусы живут с этим сознанием и радуются. Что отличает их от нас — радуются как дети. Всему. Смеются без всякого повода. Такое легкое восприятие жизни. В этом теле — мы всего лишь миг, его не нужно воспринимать очень серьезно. Это иллюзия, а реальность не здесь. Все это знают и, веря в свою вечную душу, не зацикливаются на физических страданиях, принимая все, что дает судьба. А в этой жизни нужно выполнять свою дхарму — свод моральных принципов и социальных правил, высший долг Богу.
Мы едем по Индии. Я путешествую с маленькой группкой стойких искателей истины, давно влюбившихся в непревзойденную духовную традицию Индии, дающую бхакти — любовь к Богу.
Описывать или нет индийские поезда? Это вам не «Красная стрела». Никто не спрашивает, где чье место, а садится на вашу полку большая дружная семья — 10-15 человек. Или вы делите полку с индусом, которому продан такой же билет. Ночью весь вагон обсуждает дружно, а главное — громко, все, что видит в окно. А ваш сосед не понимает, почему он не должен курить вам в лицо.
Хотите или не хотите, но это нужно пережить. Индусы считают, что дхамы — святые места — открываются только благодаря аскезам (добровольные принятые неудобства ради достижения духовного блага). И, пройдя весь этот дорожный ад, вы с лихвой зарабатываете все аскезы в тысячекратном размере для того, чтобы быть допущенным в святая святых Индии.
Часть 2: город Джаганнатха Пури
Помните «Сталкер» Андрея Тарковского? Помните, как они искали комнату, в которой исполнялись бы все желания? Это все есть на земле и в Индии называется — дхама. Святое место.
Но открою секрет — это уже не Индия, это другое измерение, другая цивилизация, которую индусы хранят и уважают. Дхамы — особенные места на Земле, они имеют личностное начало, они являются телом Бога, они живут и дышат. Бог там не скрывается, он входит в общение с вами — ибо это Его дом, Его обитель. Он там живет и дышит, и паломники по святым местам стараются ступать босиком — ибо наступают на тело Господа.
Через 2 дня вы уже привыкаете к бродячим условиям жизни. Пьете кокосы и едите чапати грязными руками (чапати — очень вкусные тонкие индийские лепешки). И одежду можно не гладить — прикид у вас уже почти местный.
Начну описание индийских дхам с города Джаганнатха Пури.
Никогда не видела такой красоты. Такого звенящего серебра в воздухе. Закат как симфония цвета. Итак, Джаганнатха Пури. Город находится в штате Орисса, и современная цивилизация не коснулась его своим дыханием. Собственно слово «пури» означает шар или вселенную. А Джаганнатхи — это ее хозяева. Эти особые божества похожи на детские деревянные игрушки, причудливо раскрашенные яркими красками. Но они живые по-настоящему. Они видят, слышат, у них может болеть живот и даже бывает температура (в особых случаях), их возят гулять, и тогда это называется Праздник колесниц. На него съезжаются до десяти миллионов паломников и топчутся, топчут друг друга, лишь бы увидеть заветные фигурки, скрытые в глубине храма, ибо видевший их спасен. Он может получить освобождение в этой жизни и очиститься от всех грехов.
Весь город с утра и до ночи, как муравейник, служит своему Господу. Просыпается и засыпает счастливый с именем Джаганнатх. Они не знают другого имени Бога. Здороваясь, они говорят: «Джайа, Джаганнатх!», и когда поют песни — «Джайа, Джаганнатх!», и когда удят рыбу — «Джайа, Джаганнатх!», и когда неосторожный водитель врезается во встречного рикшу, несется святое слово.
Часть 3: центральный храм Джаганнатха Пури
Все улицы устремлены к центральному храму, каждый продавец несет в храм часть своих денег. Все нищие знают, что получат подаяние.
Легендарный и величественный храм является центром и сердцем города. 22 ступени, ведущие к главному входу, символизируют 22 человеческих порока. Наступая на каждую, можно освободиться от них. Внешние стены храма украшены-слонами, крокодилами, львами и большими птицами, которые охраняют храм от злых духов, молний и прочих напастей. Чтобы пройти к Главному хозяину и владыке, вначале нужно принести почтение всей иерархии, получив ее благословение, улыбку и покровительство, обойдя всех, а внутри тридцать маленьких храмов: Ганеши, Лакшми, Вималы, Сурьи, Шивы, Дурги и др. Считается, что пришедший сюда попадает прямо в небесную обитель и что бы с тобой ни происходило потом, у Господа ты уже в особом списке. Весь храм — как модель вселенной.
Этот великий организм обслуживают 2 тысячи священнослужителей, с пяти часов утра до одиннадцати ночи выполняющих сложнейшие священные ритуалы. Считается, что это проекция духовного мира, где все служит Верховной Личности Бога.
Часть 4: национальная индийская кухня
Не было бы Пури, не было бы города, если бы не национальная кухня — прасад. Есть выражение «пища богов», а это в полном смысле слова «пища Бога», и готовят ее в храме Джаганнатх, центральном, самом огромном храме города, 6 тысяч поваров и подают 64 раза в день. Готовят в стерильно чистых условиях потомственные брахманы, ученые люди, свято хранящие традиции и чистоту. Этому учатся с детства. Как бы ни хотелось попробовать пищу во время приготовления, на священной кухне и мысли нельзя такой допускать, там все стерильно — и одежда, и мысли. Все для наслаждения Господа. Тысячи глиняных горшочков, в которых благоухают 108 блюд (это любимое число Бога): сгущенные сливки, рассыпчатый желтый рис, обильно политый маслом, экзотические овощи, жареные лепешки.
На особом подносе и множестве серебряных тарелочек, накрытых парчой от посторонних глаз. Священнослужитель, соблюдая ритуальные церемонии, ставит эти угощения на алтарь и закрывает занавеску, ибо никто не может наблюдать, как божества наслаждаются пищей и любовью, вложенной в нее. Ест Он не только глазами, но и по-настоящему. Священнослужители часто замечали, как пища после предложения таинственным образом исчезает, но не человеческих рук это дело. Через 15 минут то, что осталось, забирают.
Когда совершено таинство, горшочки разносят по всему городу и раздают их сытым и голодным. Считается, одна капля прасада способна спасти самого большого грешника. И даже собака, облизывающая битые использованные горшки, в следующей жизни обязательно получит тело человека. Прасад не едят, а вкушают, сидя на циновках. Полезно есть руками: пальцы сохраняют силу пищи, и энергия без потерь распространяется по телу.
Часть 5: исполнение желаний
Но белых в храм не пускают. С точки зрения индусов, мы недостаточно благочестивы. С детства нас не учили духовной культуре, едим мясо, пьем вино, без разбора секс, что недопустимо в ведической традиции, где строго соблюдается институт брака и культивируется верность. Мы стоим у ворот и рассматриваем фигурки, обходим храм по часовой стрелке 4 раза. Это особое правило, которое тщательно соблюдает любой посетитель, если хочет, чтобы его желание исполнилось на самом деле.
Обойдя храм, посетив все местные лавочки, мы для апогея ощущений бросаемся в теплые и чистые волны океана. По берегу ходят продавцы кораллов и жемчугов и подозрительно смотрят: в каком виде вы зайдете в океан. Купаться здесь можно только в одежде, ибо раздетый оскорбляет воду и всех полубогов, отвечающих за воду, воздух. В дхаме нельзя никого обижать. Нельзя говорить плохо и даже думать. Тут реакции за содеянное приходят незамедлительно, и все время чувствуешь, что тебя слышат и видят. Отсидеться и спрятаться не удастся. Только подумаешь — и материализуются желания и предметы.
Дерево желаний
Чтобы они исполнялись, здесь существует масса элементарных волшебных приемов. Например, древа желаний — Калпа-врикши. Обходя их, вы загадываете желание или пишите на особых именных пластинах, привязываете на ленточке к дереву и обходите три раза по часовой стрелке. Два поклона дереву — в начале и в конце, ибо оно знает все мысли и чувства. Но бойтесь своих желаний, ибо они сбываются.
Я обошла Калпа-врикши бессчетное количество раз, загадав бессчетное количество желаний. Одни сбылись почти сразу, другие наверняка еще сбудутся. Существует масса кунд и водоемов (кунды — маленькие озера, обычно облицованные мрамором, появившиеся на Земле либо самопроявленно, либо в связи с удивительными играми Господа). И омывшись в их водах, человек очищает свое сердце от грязи и грехов, терзающих его многие миллионы жизней.
Сбросив груз кармы и событий, забыв о борьбе за существование, загоревшие до дыр, просоленные горьким океанским рассолом, очищенные сердцем, в новых соломенных шляпах мы покидаем блаженную обитель Господа. «Джайа, Джаганнатх!». Надеемся, вернемся сюда еще не раз.
Часть 6: русский Махарадж
Поезд летит. За окном мелькают пальмы и удивительной красоты заросли с теплым ветром, говорливые соседи разглядывают вас, не церемонясь, набившись по 6-7 человек на одну полку. Белый человек! -это интереснее, чем кино или гипноз. При виде белого стихает любой спор и все забывают, куда нужно ехать, вас разглядывают как чудо природы и даже хотят пощупать.
Мы были бы стадом без пастуха, телом без головы, хаотически дрыгающимся по Индии, если бы не возглавил нашу группу Махарадж. И притом — русский. И что эксклюзивно — первый русский санньяси вайшнавской традиции.
Интеллигентный парень, кандидат наук, чудо-голова, поэт и прозаик, обладающий удивительной памятью и чистейшей (как в XIX веке) русской речью, красивый мыслью и лицом, становится смиренным и возвышенным, принимая покровительство гуру и выполняя его наставления, достигнув определенных качеств и изучив все священные писания, читая их в оригинале на санскрите, принимает самый высокий сан — сан-ясу. Это означает отречение от мира, обет безбрачия. Как он сам говорит — это заявление всему миру, что отныне человек не будет искать наслаждений вовне, а только внутри себя.
Скрючившись по 4 человека на неудобных полках, мы внимательно слушаем философию бхакти — высшей любви, которая находится над Гунами материальной природы. Гуны у нас есть, а бхакти нету. Гуны (качества) строят и разрушают материальный мир, устраивают катаклизмы в Америке, а душа запутывается в гунах (веревках), а Сверхдуша в этот момент наблюдает все со стороны. Управляет всем миром Верховная личность Бога, служат Ему пантеоны полубогов. В каждом храме свое божество, обладающее полным могуществом и силой и являющееся Его экспансией.
Часть 7: тайна бессмертия
Самый гигантский храмовый комплекс Южной Индии — Шрирангам. Его великолепие можно описывать бесконечно, а истории, связанные с ним, можно рассказывать всю жизнь. Шрирангам стоит на берегу священной реки Кавери, 8 миль в длину и 4 в ширину.
Главный храм окружен круглыми храмовыми комплексами из 21 башни, самая высокая из них — Белая — 250 футов. Каждый комплекс символизирует одну из планетных систем. Купол одного из них — из чистого золота. Пушпавиман — корабль полубогов, свободно парящий в трех планетных системах. Один раз он загляделся в изумлении на главное божество, сердце Шрирангама, так и застыв куполом нерукотворным, сверкает на несколько километров чистым золотом с узорчиками в индийском стиле. Пробежав бегом с экскурсией по главным храмам, посмотрев и поклонившись всем правителям этой вселенной, я отрываюсь от нашей стайки и ухожу в глубь Шрирангама, пытаясь продолжить разговор один на один.
С трепетом ступаю по огромным каменным плитам. Чувствую себя маленькой серой мышью, атомом мироздания. Здесь величественно каждое мгновение. Душа не помнит такого опыта. Я одна гуляю под огромными каменными сводами с бесчисленными алтарями. Сердце и мысли просвечиваются как на рентгене и, не дыша, я склоняюсь у подножия самадхи (усыпальницы) одного из легендарнейших святых человечества — Рамануджачарии. Он застыл в глубоком духовном покое, погрузившись в бытие Бога, оставив свое тело на попечение учеников и священнослужителей, и сидит в позе лотоса вот уже 800 лет (хотите верьте — хотите нет, но я видела его своими глазами). С его телом ничего не происходит и не произойдет, так как он управляет этим процессом сверху. Ему подрезают волосы и обрезают ногти.
Махарадж объясняет, что он не человек вовсе, а аватара, воплощение Господа Аната-Шеши, который явился на Земле для того, чтобы основать свою философскую традицию и дать пример великой жизни в знании и просветлении. С шести лет он прославился как великий ученый, побеждавший в диспутах знаменитых ученых мужей, был могучим и необыкновенно сильным, а после смерти даже не умер.
Возле него можно посидеть и доверить как нормальному святому по секрету все свои мысли, настаивать на выполнении заветного желания. Сколько их еще осталось?…
Часть 8: прикоснись к корове
Следующее чудо — божество Шри Ранганнатх — пришел на Землю с одной из высших планет Вселенной, Сатьялоки. Полубоги подарили его царю Солнечной династии. К Шри Ранганнатху идет настоящая народная тропа, ибо он милостиво одаривает всех просящих. Бесчисленны блага, которые можно получить, глядя на это божество, и можете не сомневаться — оно живое.
Утром проходит обряд поклонения Ранганнатху, в котором участвуют корова и слон. Белая нарядная раскрашенная корова как символ земли и плодородия предстает перед взором прекрасного Ранганнатха. Он хочет увидеть ее первой, так как она чиста и никому вреда не делает. После этого каждый прикасается к ней, чтобы стать чистым. А огромный бенгальский слон вовсе не страшный. Он аккуратно берет у вас с руки монетку, а потом кладет хобот на голову, уверенный в могуществе своих благословений.
Можно несколько дней ходить по гигантскому храмовому комплексу, запутаться здесь, жить здесь, есть и ночевать. Можно пить свежевыжатый ананасовый сок, нигде нет таких янтарных, сладких ананасов, как на юге, — 10 рупий стакан и незабываемое общение с торговцами — вайшьями, которые уже знают вас по имени и считают своим другом.
